安土城の完成という、織田家でいちばん華やかな節目を描いた第25話「変事の予兆」。けれど多くの視聴者の心をいちばん強くつかんだのは、ラストで光秀の手に届いた、一通の小さな紙きれではないでしょうか。
放送直後からXでもスクショが出回り、「あの紙には何と書いてあったの？」「左下の花押は誰のもの？」と話題になっています。
そこでこの記事では、まずその密書の正体からズバリ解説し、そのうえで——なぜ光秀がそこまで追い詰められていたのか、相撲に仕組まれた粛清、小一郎の義父・守就との別れ、長宗我部元親の素顔まで、回全体を振り返りながら深掘りしていきます。
この記事でわかることはこちらです。
- ラストの密書「可討取信長候也」と義昭の花押が意味するもの【最初に解説】
- 信長の「気が変わったのじゃ」が光秀に与えた痛手
- 「器の大きさ」を見せた直後に粛清へ反転する信長
- 林・佐久間、三者三様の追放劇とその史実
- 定治の絶望と、守就が残した「美濃の熊殺し」
- 長宗我部元親が見せた、勇将の意外な素顔
放送前の見どころ整理は、こちらの記事にまとめています👇
豊臣兄弟！第25話：光秀に届いた密書の正体——「可討取信長候也」と義昭の花押
さっそく結論からいきます。回のラスト、光秀の手に渡った小さな紙きれに記されていたのは——
やはり本能寺の変は義昭説か？#豊臣兄弟 pic.twitter.com/F0Yr9ZFvIx
— 大樹 (@hokuto19890822) June 28, 2026
「可討取信長候也」
そして紙の左下には、差出人を示す花押（かおう）が据えられていました。その差出人こそ、足利義昭です。
「可討取信長候也」は、読み下せば〈信長を討ち取るべく候（そうろう）なり〉。意味はただひとつ、「信長を討ち取れ」。曖昧さのない、はっきりとした命令です。「可〜候也」という言い回しは、戦国の書状で用いられた候文（そうろうぶん）——当時の正式な文書スタイルそのものです。
そして左下の花押。花押は、武将の正式な署名であり、いわば実印のようなもの。文面の文字が達筆で読みづらくとも、この花押ひとつで「これは差出人本人の確かな意思である」と示されます。つまりこの一通は、「足利義昭が、光秀に信長討伐を命じた」という、動かぬ意思表示なのです。
なぜ”史実にない密書”を、あえて見せたのか
ここが、この場面のいちばんの考察ポイントです。
本能寺の変の動機については、怨恨説・野望説・四国説・朝廷黒幕説など、これまで数多くの説が唱えられてきました。なかでも「足利義昭黒幕説」は、信長を討って義昭を再び京に迎え、毛利・長宗我部らと組んで室町幕府を再興する——その実行役が光秀だった、とする見立てです。光秀はもともと信長の家臣であると同時に義昭の幕臣でもあった経歴（いわゆる二重登用）を持つため、義昭との連絡ルートがあったと考えられています。
ただし——史実では、義昭から光秀へ「信長を討て」と命じた書状は、現在のところ見つかっていません。だからこそ義昭黒幕説は、今も「有力な一説」の域にとどまっています。学界でも、近年はむしろ陰謀説より「光秀の単独決行」を重く見る流れがあり、どの説も決定打には欠ける、というのが正直なところです。
それなのに本作は、その「本来は存在しないはずの密書」を、花押つき・明文つきで堂々と画面に映してきました。これはつまり、脚本が「義昭黒幕説を採る」という解釈を、これ以上ないほどはっきりと宣言した、ということ。サブタイトル「変事の予兆」が指していたのは、まさにこの一通だったわけです。
さらに踏み込めば——史実の義昭は、京を追われた後も諦めた人ではありませんでした。毛利のもとに身を寄せながら、各地の大名へ「信長を倒せ」と書簡を送り続けた、反信長の執念の人。だから「義昭が密書を送る」という描写は、創作の演出でありながら、義昭という人物の実像にしっかり根ざしているのです。
文字が読めなくても、あの花押が出た瞬間に「あ、義昭だ」って分かっちゃうんですよね。そして「織田信長を倒せ」の声。ゾクッとしました。横暴な信長にじわじわ削られてきた光秀の心に、ついに外から火種が差し込まれた——。黒幕が義昭だってここまではっきり見せてくるとは思わなくて、思わずポストを探しちゃいました。
📌 まとめ
ラストの密書「可討取信長候也」と義昭の花押は、本作が「義昭黒幕説」へ大きく舵を切ったことを示す決定的な場面。史実にない”明文の命令書”をあえて見せることで、本能寺の動機が観る者に刻みつけられました。「変事の予兆」——タイトルどおり、ここからすべてが動き出します。
豊臣兄弟！第25話：信長「気が変わったのじゃ」——光秀を追い詰めた四国撤回
では、その密書が届く直前、光秀はどんな状態に置かれていたのか。ここを押さえると、あの一通の重みが何倍にもなります。
回の終盤、信長は光秀を呼び、長宗我部元親への「四国切り取り」の約束を撤回すると告げます。理由を問う光秀に、信長はただ一言。「気が変わったのじゃ。うまく説き伏せよ」。
もともと信長と元親の仲を取り持っていた窓口役は、ほかならぬ光秀でした。だからこの前言撤回は、光秀の顔を丸つぶれにする一手。約束を反故にされ、板挟みになった光秀は、ぎりぎりと音を立てて拳を握りしめます。
そして——信長への怒りと屈辱で拳を握った、まさにその瞬間に、外から義昭の密書が差し込まれる。「信長への内なる怒り」と「義昭からの外なる号令」が、同じ夜にひとつに重なる。本作は、本能寺へ向かう動機の歯車を、ここで静かに、しかし決定的に回し始めたのです。
なお、この四国問題は次回・第26話でさらに大きく燃え上がり、本能寺の前週という最高のタイミングで深掘りされていきます。四国をめぐる信長と長宗我部、そして光秀の関係については、26話の放送後にあらためてじっくり掘り下げる予定です。
あれだけ仲を取り持たせておいて「気が変わったのじゃ」の一言って…本当に、いつもいつも光秀がかわいそうすぎます。見てるこっちまで「だからだよ、、、」って言いたくなる。要潤さんの、あのぐっとこらえる表情が余計に悲しい。この理不尽の積み重ねを見せられると、つい光秀に肩入れしちゃう自分がいます。
📌 まとめ
「気が変わったのじゃ」の一言で面目をつぶされ、拳を握る光秀。その怒りのただ中へ義昭の密書が届く——内と外の動機が重なるこの構図こそ、25話ラストの肝でした。四国問題そのものの深掘りは、次回26話で本格化します。
ここからは、回の冒頭にさかのぼって、この「変事の予兆」がどんな空気のなかで積み上げられていったのかを振り返っていきます。
豊臣兄弟！第25話：安土城の宴——「器の大きさ」が反転する瞬間
物語は、蜂須賀小六がついに城持ちとなる場面から始まります。出会いの約束から、実に15年。ひとつの「約束が果たされる」温かさが、この回の冒頭にそっと置かれています。——後で振り返ると、これがラストの「約束を反故にする信長（四国撤回）」と、見事に対になっているんですよね。
そして、完成した安土城。黄金に輝く天主のもとで盛大な宴が開かれ、信長は能を楽しみます。天下人へ駆け上がる、まさに絶頂の風景です。
宴の片隅で、秀吉は重臣たちのなかにいる織田信澄をじっと見つめます。信澄は、かつて信長に背いて討たれた弟・信勝（信行）の忘れ形見。父を信長に殺された立場でありながら、信長はその子を助け、柴田勝家に預けて立派に育て上げ、いまでは明智光秀の娘を妻に迎えています。「この城より、信澄様こそが上様の大きさを示す証し」——秀吉のまなざしは、信長の”器の大きさ”に向けられていました。
ところが、この「度量の大きさ」を見せられた直後に、観る者は冷たい一手を突きつけられます。慈悲も、粛清も、同じ人物の同じ気分から出ている——その落差こそが、この回の設計の妙です。
このドラマの軸ってやっぱり家族なんですよね。信澄を見てると考えちゃう。信長は、討たざるを得なかった弟への無念を、その遺児を立派に育てることで「報い」にしたのかなって。でも当の信澄の心中はいかばかりか…。その複雑さを抱えた人が、すぐ後の粛清を目の当たりにするんですから、なおさら胸がざわつきます。
📌 まとめ
蜂須賀への「15年越しの約束」と信澄に重ねた「器の大きさ」。この温かい前振りがあるからこそ、直後の粛清の冷たさが際立ちます。信長という人物の振れ幅の大きさを、宴の華やかさのなかに忍ばせた導入でした。
豊臣兄弟！第25話：相撲に仕組まれた粛清——林・佐久間
宴のハイライトは、信長が家臣たちに命じた相撲。若き近習・森乱の相手として指名されたのは、なぜか織田家を長年支えてきた長老格ばかりでした。そして敗れた者から順に、追放が言い渡されていきます。余興と見せかけた、周到な粛清だったのです。
林秀貞——「消えよ」が、本当に死につながる
最初に敗れた林秀貞は、その場で追放を宣告されます。彼が向かった先は山城。そして、わずか2ヶ月後に世を去ったことが語られます。「消えよ」という一言が、比喩ではなく本当に一人の命を終わらせてしまう——信長の言葉の重さが、静かに突きつけられる場面でした。
史実でも林秀貞の追放は有名で、24年も前の謀反を蒸し返されての処分だったと伝わります。「昔の罪さえ持ち出してくる」という信長の苛烈さは、ドラマの演出そのままなんですね。
佐久間信盛——果たされなかった「次」の約束
続く佐久間信盛の追放は、この回でもとりわけ切ない別れでした。彼は秀吉に、ある言伝（ことづて）を託します。「殿が——信長様が、一日も早く天下一統を成し遂げられるように」と。追放されるその身になってなお、主君の大業を願うその想いを、信長に伝えてほしい、と頼むのです。秀吉が「本願寺と通じていたのか」と問うと、佐久間は「次に会うた時に、お話しいたす」と答える。——けれど、その「次」は二度と訪れませんでした。
史実の佐久間信盛は、信長の父の代から仕えた筆頭家老クラスの大物。それが、19ヶ条にもおよぶ長文の叱責状（折檻状）を突きつけられて追放されます。中身は「本願寺攻めを任せたのに何年も成果がない」という痛烈なダメ出しでした。高野山へ追われた信盛は、失意のうちに生涯を終えています。ドラマの「果たされない約束」は、その史実の余韻をすくい取った描写と言えそうです。
そして、三人目に指名されたのが——小一郎の義父・安藤守就でした。
追放される側になってもなお「殿が天下一統を成し遂げられるように」って言伝を残す佐久間…これ、ずるいくらい泣かせにきますよね。最後まで信長を見限らなかった人。信長にとっての側近って一体何だったのかな？って思ってしまう。ここまで一緒にいて裏切るわけもないだろうに。それなのに「次に会うた時に」が永遠に来ない。あの宙づりの別れが、じわじわ後から効いてきました。
📌 まとめ
林の「2ヶ月後の死」、佐久間の「果たされなかった次」。追放は単なる左遷ではなく、静かに死へ続く道として描かれます。それでも佐久間が、去り際に主君の天下統一を願う言伝を残したことが、いっそう胸に迫ります。成果主義で古参を切り捨てる信長の恐ろしさが、余興の相撲という形で淡々と進むからこそ、その別れはより冷たく、そして哀しく刺さりました。
豊臣兄弟！第25話：守就との別れ——”美濃の熊殺し”が残したもの
小一郎は「義父の代わりに自分が相撲をとる」と申し出ますが、守就はそれを制し、自ら敗れて追放を受け入れます。光秀から明かされたのは、守就に武田との内通の疑いがかかっているという事実。守就自身は強く否定しますが、やがて浮かび上がるのは、息子・定治の存在でした。
定治の絶望——「裏切り」ではなく「疲れ」
問い詰められた定治は、大泣きして自害しようとします。そして絞り出すように語る言葉が、この回のもうひとつの核心です。
「もう疲れたのです。織田についてから、ずっと戦に明け暮れる。戦っても戦っても尽きない。一つ終われば、また戦い。親しい家来も死んだ。こんな地獄に、素晴らしき世などあるのか。織田信長には、そんな世を作ることはできぬ」——。
これは単なる裏切り者の弁明ではありません。戦乱に倦み疲れ、信長という存在そのものに希望を見いだせなくなった、一人の人間の絶望です。そしてこの「信長では、争いのない世は作れない」という諦め——実はこれ、ラストで密書を受け取る光秀が、これから抱えていく想いと、静かに響き合っているように思えるんですよね。
縁は切れない——門前の、引き止められない別れ
小一郎と羽柴家は総出で守就を引き止めますが、その決意は揺るぎませんでした。屋敷を出た守就を、門の外で小一郎と慶が待ち受けます。
守就は言います。「慶とは縁を切る。これからは赤の他人じゃ」。けれど慶は首を振る。「二度と縁は切りませぬ。あのような思いは、もうしたくない」。
ここで交わされる言葉が、ほんとうに沁みます。小一郎は「離れていても、縁は切れませぬ。一度刻まれた縁は、切れぬ。忘れることなど、できませぬ」と訴え、「慶にも、子どもたちにも、また会いに来てください」と。慶も「いつまでもお元気で。わたしは、いつまでも父の娘です」と。
そして守就が最後に残す、強がりの優しさ——「案ずるな。わしは美濃の熊殺しじゃぞ!!」。涙をこらえさせるような、この一言。二人は手を握って、去りゆく背中を見送ります。
なお、史実では秀長（小一郎）の妻の出自ははっきりしていません。ドラマが「守就の娘・慶」という設定を選んだことで、この別れは「ひとつの家族が引き裂かれる物語」として、深い重みを持つことになりました。
「わたしは、いつまでも父の娘です」——ここでもう涙腺が決壊しました。せっかく小一郎と結ばれて幸せになれたのに、その縁の元をたどれば父・守就がいる。なのにその父が自ら去っていく。慶にとってどんなに辛かったか…。それでも「縁は切れぬ」と言い切る小一郎の優しさに、また救われるんですよね。
📌 まとめ
守就の追放は、小一郎にとって”義父との別れ”であり、慶にとっては”実父との別れ”。定治の絶望が引き金となり、罪のない父が責めを負って去っていく——その理不尽と、それでも「縁は切れない」と言い切る家族の情が、静かに胸を打ちます。「美濃の熊殺し」の強がりが、いつまでも残る別れでした。
豊臣兄弟！第25話：長宗我部元親——勇将が見せた素顔
この回でひときわ印象に残るのが、四国の大名・長宗我部元親の描かれ方です。能のシテ（主役）として登場し、面を外して信長を見据えるその姿は、ただ者ではない存在感を放っていました。
さらに、京での馬揃え（軍事パレード）の場面では、女性の装束をまとって小一郎の前に現れます。「幼きころから、おなごのようじゃと言われてきた。姫若子（ひめわこ）などと呼ばれてな」「このような姿でおると、なぜか心が穏やかになれる」と語る元親。
小一郎が「戦が、お嫌いなのですか」と問うと、元親は静かに返します。「戦は、好きか嫌いかではない」。——勇猛な武将として知られる歴史上の元親とは異なり、本作は彼を、繊細で複雑な内面を抱えた人物として独自に描いています。戦乱に倦んだ定治の絶望とも、どこか通じ合うこの”つかみどころのなさ”が、四国問題をいっそう不穏に響かせるんですね。
「戦は好きか嫌いかではない」——この一言、すごく深いと思うんです。好き嫌いで戦ってるわけじゃない、そういう世に生きてしまっているだけ、という諦め。定治の「もう疲れた」とも、どこかで通じている気がして。勇ましいだけじゃない元親の描き方、いいなぁ、と思いました。
📌 まとめ
能のシテとしての堂々たる登場と、馬揃えでの意外な素顔。勇将のイメージを覆す元親の描写は、信長が撤回した「四国切り取り」がこの先どんな波紋を呼ぶのか——その不穏さを、強い余韻とともに残します。
まとめ
第25話「変事の予兆」は、安土城完成という華やかな絶頂を描きながら、その裏で進む「別れ」と「ひび」を、丁寧にすくい上げた回でした。
- ラストの密書「可討取信長候也」と義昭の花押は、本作が義昭黒幕説に踏み込んだ決定的な伏線。史実にない”明文の命令書”をあえて見せた意味は大きい
- 「気が変わったのじゃ」の四国撤回で面目をつぶされた光秀の怒りに、義昭の密書が重なる——内と外の動機が同じ夜に交差する
- 安土城の宴は信長の絶頂。蜂須賀の約束と信澄を通して「器の大きさ」が語られ、直後の粛清との落差が際立つ
- 相撲の粛清で、林は2ヶ月後に死に、佐久間は主君の天下統一を願う言伝を残して去る——追放が静かに死へ続く
- 守就との別れは、定治の絶望を引き金に、小一郎が義父を、慶が実父を失う家族の物語。「美濃の熊殺し」の強がりが胸に残る
- 長宗我部元親は勇将のイメージを覆す繊細な人物として描かれ、四国問題の不穏さを増幅する
天下統一に近づくほどに濃くなる、信長の「影」。その影が、ついに光秀の手のなかの一通へと結晶した——本能寺へと向かう物語は、ここから加速していきます。
次回・第26話では、この「四国問題」がさらに大きく燃え上がります👇
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